Vishuddha
(Le Centre de la gorge)

Le centre de la gorge correspond au plexus du larynx, au niveau de la gorge à l'endroit où la moelle épinière devient moelle allongée. Il a seize pétales de couleur pourpre diaphane, correspondant aux lettres a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḹ, e, ai, o, au, aṁ, aḥ. Son centre est de couleur blanc vif et brillant. Son signe est le cercle, région éthérée, de forme blanche comme la pleine lune, symbole du tattva de l'éther, l'espace interstellaire. Il est le premier support impersonnel et non particularisé. Le mantra associé est HAM.

Il est en relation avec :

Dans ce centre réside le dieu Sadashiva sous sa forme androgyne (ardhanari) au corps mi-partie blanc neige, mi partie or, porté par un animal à moitié lion, moitié taureau, son attribut est l'être éternel, privé des aléas du devenir. Il a cinq visages et dix mains qui tiennent des objets, emblèmes eux-mêmes d'attributs divins particuliers comme un trident, une lance, une épée sacrificielle, un foudre, le grand serpent Dahana, une lampe, un aiguillon et un lacet. La déesse est Shakini, plus pure que l'océan de nectar. Son habit est jaune, elle est blanche et froide et dans ses quatre mains-lotus elle tient l'arc, la flèche, le noeud coulant et le crâne. Il est dit qu'elle a pour forme la lumière en elle même, cela signifie vraisemblablement qu'à ce niveau la qualité de Shiva est infuse dèjà dans sa Shakti.

La région de ce Chakra est décrite comme un région lunaire et éthérée, comme celle qui change la nuit en jour, et comme le seuil de la "grande libération" pour celui qui désire la richesse du Yoga et dont les sens sont purs, il est dit aussi qu'on y voit l'âtman en toute chose, dominant la forme triple du temps soit le passé, le présent et l'avenir.

Le véhicule du Bîja HAM est l'éléphant blanc en qui on pourrait voir la transformation de celui qui dans le Mulâdhara, contresigne le tattva de la terre. Ganesh est ainsi aux deux extrémités de la conscience manifestée, réifiée dans la terre et subtilisée dans l'éther.

Les correspondances sur le plan affectif sont : affection, tristesse, respect, dévotion, contentement, regret.

Celui qui a atteint la complète connaissance de l'âtman, devient, en concentrant constamment son esprit sur ce Lotus, un grand Sage, éloquent et avisé, et jouit d'une paix de l'esprit ininterrompue. Il voit les trois périodes et devient le bienfaiteur de tous, exempt de maladie et de chagrin. Il vit longtemps et est comme hamsa, le destructeur des dangers sans fin.