Voici l'histoire d'un jeune homme irrésistiblement attiré par l'appel de la chair et de la volupté. Un jour venu, il brise la monotonie de sa vie et trouve à s'introduire, par la ruse et le mensonge, dans une société secrète particulièrement puissante et mystérieuse. Ses adeptes s'adonnent à de grandes messes aussi décadentes que sulfureuses. Le décor de leur luxure est grandiose, somptueux et délieucement surrané.

Au cours d'étranges cérémonies, une juste assemblée y vénère, en toute franchise assassine, le culte de la Shakti. Les fleurs du mal de cette débauche libertine en sont toutes ses filles de joie, elles resplendissent dans leur corrole de nudité pour se livrer sans honte ni retenue à leurs pires fantaisies. En véritables maîtresses des lieux, ce sont elles qui choisissent parmi tous ces messieurs. D'une superbe créature, notre intrépide jeune homme est nouvellement l'élu. Le sort en est jeté, le voilà maintenant aux bras d'une inconnue. Il franchit sans ambanges les lois de la morale et trangresse l'interdit. Sans vraiment le savoir, il tient dans sa main un billet aller pour un monde sans retour...

À travers l'oeil de sa caméra d'une esthétique sans faille, Kubrick nous délivre, au crépuscule de sa vie, un des grands archétypes du Tantra. Il reprend à son compte, (est-ce volontaire ?), le rituel de l'union sexuel ou Maithuna. Ce rite ancien, propre au tantrisme, est effectivement présent dans quelques traités traditionnels. Il s'inscrit dans une philosophie de transgression afin de se libérer des conditionnements de l'esprit et plus encore des conditionnements de l'espèce.

L'occident s'est volontiers emparé de ce rite, y voyant une caution pseudo philosphique à ses fantasmes sexuels et ses envies de débauche. Des stages de "tantra", font la promotion de l'amour et de l'union sacré. L'on y vante les mérites du Kamasutra et la science de la caresse attentive. L'on se redécouvre pour mieux s'apprécier, le couple se trouverait, dit-on, renforcé, l'amour des époux renouvelé... Mais s'est oublié bien vite, à l'image de ce que nous montre le film de Kubrick, que le rite doit aller à l'encontre de toutes attaches et de toutes habitudes. Les partenaires sont tirés au sort ou selon un total anonymat. Il se pourait bien d'ailleurs, selon ces dernières règles, que vous soyez le ou la partenaire d'un homme ou d'une femme, beaucoup moins à votre goût.

De manière authentique, s'il en est, il s'agit avant toute chose d'expérimenter le véritable détachement, ou encore de s'exercer à une totale indépendance vis à vis de son ou de sa partenaire du moment. Qu'en est-il exactement lorsque il s'agit de sa femme ou de son mari ?! Peut-on y voir la trangression d'un quelconque interdit ?! ... ou bien le renforcement des liens légitimes du mariage ou du concubinage....

La tradition tantrique s'est efforcé de nous faire comprendre que l'on peut s'élever par là-même où l'on chute, que l'on peut s'émanciper par là même où l'on s'attache, et plus fondamentalement que l'énergie est une mécanique impersonnelle dotée d'un double sens. Grâce à ce pouvoir d'ubiquité (et non d'ambiguïté), il convient de transformer le plomb en or, l'opprobre en gloire, les passions en libération...

Enfin cette scène d'une si poignante vérité, ne saurait se terminer sur pareille honte. En aucune manière, Kubrick ne veut rendre une telle parodie de justice. Ce procès d'intention n'aura pas lieu, car il existe une clause secrète, à laquelle cette assemblée ne peut se soustraire. Elle est la toute puissance de la Shakti. C'est elle qui détient depuis toujours, la règle de ce jeu. Car, si c'est pour elle que s'initie les élans les plus sublimes, c'est encore pour elle que l'on reconnait la véritable justice des cieux. Enfin, in extrémis, elle se montre à toutes et à tous. La Shakti, souveraine, reconnaît le meilleur de ses enfants. D'une sentence irrévocable, elle oppose son véto.

C'est elle qui sera sacrifiée ! En vérité il n'y a nul autre sacrifice que celui de tous nos désirs et d'autres offrandes que celles de toutes nos actions. La scène du rituel se termine ainsi sur la reconnaisance de ce qui est pur en rapport avec ce qui ne l'est pas. Le premier cherche à s'identifier à la Réalité, le second à ce qui est Factice. Cette interprétation reste subjective, mais il est bien certain que les grands artistes du monde contemporain, les grands génies de l'histoire de l'humanité ont tous abondamment puisé dans ces grands archétypes, monde minimal et sublime empreint de puissance et du parfum d'un au-delà, comme dans une autre dimension...